人乃万形之首，心为百样之灵。高瞻远瞩向前升。当下思维正病。
青史从头观过，将来过去痴冥。会元和尚早安宁。空幻因何不定。
——词寄《西江月》
话说唐三宝师徒别了甫圩庄，重新踏上南游之路。一路之上，说不尽的繁华荣辱，阅不尽的春华秋实。师徒三个也算白白旅游一回，并不曾花一分门票钱。可叹我们这些人年纪轻轻的就为机所困，心烦足懒，意志消沉，哪里也不想去。偶尔心绪开阔，想出去旅游一番，不是坐车就是代驾，鞋底子何曾沾过泥土？
闲言少叙，却说三宝师徒行经三月，始终不见城乡。走的人意志消沉，浮想联翩。这一日，师徒来到一处好地方，怎见得好？你看那:
芦塘千里，湖清水阔。香花锦缀，白鸟云集。远观竹林丰秀，近闻草岸芬芳。黄昏日败伤残血，血色粼粼映满眸。
三宝至高坡处下骑，依靠在一株柳树下歇息。空幻攀爬到树枝头发呆。他的两只蓝色的眼睛死盯盯地看着远方，眨也不眨。三宝立于高坡之上，远望白鸟迂回之河流，感念自身离国有年，寄情山水，做诗曰:
鸟有山水地，
人无安乐所。
开天行大道，
始终人非汝。
复诗曰:
六旬虚晃混成囚，万种思量化刻舟。
百岁光阴容易过，一年风物总难留。
恒河未渡如何悟？苦海漂流马兔休。
同载斜阳归旧梦，长江别怨水悠悠。
象沙婆见那河塘里的水清澈，取出四棱石钵舀了水给长老喝。长老饮罢，只道:“天色将晚，该往何处投宿呢？”沙婆笑道:“就在此地搭个草棚算求了。”长老也笑道:“不怕猛兽与之共枕？”沙婆道:“有大师兄在，怕什么？”
说着，二人将目光推向空幻，只见他朦胧着双眼，耷拉着脑袋，一副无精打采的样子。双手抱膝，坐在树枝上‘嘟——嘟——嘟’的叫唤。
长老虽说是他师父，心里难免怵他。见他那样忧郁，并不敢打扰。只吩咐沙婆拾柴生火，架锅烧水。两人到林子里弄了点蘑菇、苦苣、竹笋回来。水正好开了，沙婆切了要煮。长老只说要烫脚，沙婆道:“哪够你烫脚的？”长老道:“走了几个月，腿酸足软，烫了脚好有力气走路。”沙婆道:“吃饱了饭有的是力气走路，没见过烫个脚就能抵饿的。”长老生了闷气，不吃不喝。沙婆知他人老心拗，不和他计较，只先将烧开的水侍候他烫脚。
烫了脚，又弄了好半天才吃了饭，已是半夜。
那袁空幻睡意全无，盘在树藤上卧仰星空。将天狼星比作是石瑛，望着她饿眼将穿，馋口虚流。相思透骨，满天繁星，不及她临去秋波那一转。空对着花前月下，辜负了良辰美景，少不得一万声长吁短叹，五千遍倒枕捶床。忽想起师父赠他普眼，乃祭在高空探视，却怎么也探视不见。调摆方位，置于后脑，也只能模糊其影。
真是欢愉夜短，寂寞更长，这一夜，长老只觉睡在水里，浑身湿漉漉的。原来南方天阴，又有一夜露水，自然如此。少不得又叫沙婆拾柴生火，烧开水喝，顺便烘烤衣服。完事之后，日已高升。收拾好一切准备上路，那袁空幻还在树上卧着不起。
沙婆力大，摇了几摇大树，空幻总是不醒。长老纳闷:“狌儿怎么了？他一向勤快，要么今天如此懒惰？”沙婆道:“只怕是累的。”
长老反驳道:“累的？他做什么事累成这样？每天就是走走路而已，走路都累的话，那世上还有什么不累的？”?
长老以为他装睡不起，故意说狠话道:“袁空幻，你再不起来，为师就要念《敲心咒》了。”他想着他一定会起来的，谁知道他还是不起来。他愤怒极了，果然念起了《敲心咒》，可是，好像没什么反应。平时一念这咒，他可是心疼的连滚带爬，翻来覆去，哀嚎不绝。怎么今日失灵了呢？
沙婆拿鼻子将空幻卷下来，长老近前端详。见空幻双目紧闭，手脚僵硬，摸摸鼻息，已无气了。三宝大惊失色，吓得软倒一旁，良久，乃哭道:“我徒弟没有性命了。”长老放声大哭，因何如此悲伤？原来想到自己父母惨遭横祸，冤死多年。长老又是极孝顺的，故将父母家人不幸之苦都哭在他身上，此乃借此情而哀别事。
哭了好长时间，尽兴而收。对沙婆道:“你师兄虽说和我不对，但他真是一心为我。一路上降妖除魔，累有功劳。我取经人之所以命硬，都仗着你师兄。你快去天上，好言相求，求玉皇大帝千万救我徒儿一命，贫僧不胜感激！”
话说象沙婆到了天庭，陈述一番，千求万拜的望他施救。玉帝问:“令师唐三宝一向可好？”奏道:“一日三餐，精神矍铄。处闹市中则有振奋之心，在荒野间亦能吟诗作对。心存安泰，无有不好。”玉帝侧脸笑道:“他倒别有闲心。”
沙婆又殷勤求救，玉帝道:“朕之所以能和西天王交好，全靠佛祖。如今佛祖净土归国，雷音寺一切事宜委托给了东方琉璃世界教主。近闻教主多事之秋，不得已又委托给了佛祖首座左、右无相佛。朕与左、右无相佛敬僧爱道，同心协力，共创‘两天下太平，一人间和乐’。虽说那袁空幻百年前猖狂犯上，诸多无礼之处。庆幸入戒沙门，于天下有净化之功。今逢其难，朕焉能袖手？” 遂命一等大神真武大帝、托塔天王下界解救袁空幻。
二大神随沙婆来救空幻，长老见了二位，连连拜伏。二神惶恐，加倍拜回。引至空幻处，见之僵然。他两个一人摁头，一人摁脚。使用回魂大法，却也于事无补。二人像登台的演砸了一般，羞愧难当，跪辞了长老，归天去了。沙婆无奈，只好去**婆娑世界灵山鹫峰大雷音寺拜求首座左、右无相佛。
话说左、右无相佛与四大菩萨、十大弟子、三千大众讲《心相》曰:“心相真如自性非有相、非无相、非非有相、非非无相、非有无俱相，非一相、非异相、非非一相、非非异相、非一异俱相；乃至总说，依一切众生，以有妄心，念念分别，皆不相应，故说为空。若离妄心，实无可空故。”
讲毕，低首垂眉请教观音曰:“请教左圣，汝心在何方？”各位看官，你道他因何称观音为左圣？原来释迦牟尼、观音、地藏王菩萨久在婆娑世界度化众生，与土有情，深具因缘，故世称‘娑婆三圣’。又因释迦摩尼居中，称中圣。地藏王菩萨居右，称右圣。观音菩萨居左，称左圣。
观音见其请教，乃侧身回奏曰:“念念为心相，善音化春雷。万众苦不得，我心在当下。”左、右无相佛赞曰:“一偈之功，可破地狱。善哉，善哉！”
