走出木屋的时候,外面的天已经完全黑了，老祭祀给二人安排了住宿，由希多娜依走在前面带路。

三人一路沉默地朝前走，直哉和五条悟大概有很多要说的话,只是碍于外人在场,这些话都不方便说,最后反倒是希多娜依先开口打破了沉默：“祭祀的话,你们，不用在意。”

她的日语依然是生涩的,需要把节奏放得很慢,才不至于被人听出过于明显的停顿。

老祭祀的日语明显就比她流利很多,说起阿依努族这些年的难处也是有感而发,差点就泪落当场。

信仰的神明不知道什么时候能回来,他们又不能随意外出寻找，离开了北海道的阿依努族无异于褪下外壳的肉,无数的豺狼虎豹等着冲上来撕咬一口，到那时别提找到大神了，能不能保住自己都不好说。

话里话外，都在为接下来的请求做铺垫。

“一百多年来，你是唯一一个见过大神的人,如果有人能找到祂的话,大概也只能是你了……”

五条悟听到这里脸色就有点不对劲，他偏头看向直哉,试图找到共鸣。

很可惜,直哉没什么反应,他平静地听着老祭祀对自己说：“如果可以的话,我希望你能再度遇见大神,到那时请你替我们带上一句话，就说‘您的子民一直在等您回家’。”

阿依努人大多受生长环境所影响，性格直来直去，不会绕弯子，就比如希多娜依，见面没十分钟就被直哉套出了‘加护’的秘密。而老祭祀不同，他长年与咒术协会来的人打交道，大概是阿依努人里心思最缜密的一个了。

他知道阿依努族先前针对直哉的举动得罪了对方，所以绝口不提让他帮忙寻找大神的事，只是用这种迂回的方式来试图打动他，假如直哉并没有表现出反感的话，他就会进一步提出请求。

他很狡猾，只可惜直哉从小就跟比他还要狡猾百倍的老狐狸打交道，所以区区卖可怜的手段是无法奏效的。

他只是轻描淡写地说了句“请让我考虑一下”，老祭祀就不好再步步紧逼，出于对先前追杀行为的弥补，他还答应了二人今晚在这里留宿的要求。

需要时间考虑是直哉说的，想要留宿却是五条悟提出来的，这话说出口时直哉还朝他这边看了一眼，眼神明显有些疑惑。

五条悟朝他打个手势示意等下解释，他就默默转过了头。

……看来这些年发生的变动比他想得还严重，外面那些找他的人，说不定不全是抱着善意来的，直哉后知后觉地意识到这一点。

与那些人比起来，阿依努族显然要好相处得多，虽然一开始因为他灾厄的身份而痛下杀手，但是在知道了他见过大神，甚至还得到眷顾之后，这群人的态度明显变得好了许多。谈不上热情好客吧，但有求必应是真的。

五条悟说住一晚，就立刻给安排了屋子；说要向咒术协会暂时保密，就果断答应了不报信。而这些都不是因为他六眼的身份，而是因为他和直哉关系紧密，而阿依努人必须卖直哉这个面子。

甚至除了老祭祀之外，其他人都对直哉没有什么企图。

希多娜依说：“寻找大神、是我们的、使命、与你无关。”

她的语气很生硬，乍一听仿佛在警告直哉别多管闲事，但联系上之前老祭祀的行为就知道了，她其实是在告诉直哉不必接下这桩吃力的差事。

直哉问她：“你难道不想找回你们的大神吗？”

希多娜依沉默了片刻，最后轻声说：“不知道。”

他们都已经等了一百多年了，从翘首以盼，慢慢等成了心灰意冷。多少族人因为耐不住等待的寂寞，擅自下山离开了聚居地，又有多少人为了寻找大神而离开北海道，最后连消息都没传来一个便被外面的世界吞噬。

到了希多娜依这一辈，许多年轻人甚至开始怀疑：我们的‘大神’真的存在吗？如果祂真的还在，为什么百年来都不回来看看祂的子民？

然而这些话她都不会对直哉和五条悟这两个外人说，她只是简单地说一句“我不知道”，然后便留下他们两个站在一栋木屋前，独自离开了。

直哉看着她的背影，不知道在思考些什么。五条悟在掌心哈出一口白雾，简单搓了搓，六眼观察四周一圈，没发现监视的痕迹，随后便推开了木屋的门，“别在外面站着，有什么事进来再想。”

看得出这是一间没什么人住的屋子，里面除了必要的生活用品之外，没有半点多余的东西。二人留宿的要求提得急，所以也没办法要求更多，能住人、卫生条件过得去就行，其他的他们也有。

“我在想，”直哉跟着他进屋，“会不会他们真的很需要那位大神回来？就像五条家盼星星盼月亮地盼着六眼降生那样。”

“别打这么恶心的比方。”五条悟轻啧一声，“再说了，你自己的麻烦还没了解清楚呢，就先别想着替别人排忧解难了。”