真正的吴回真正死了，就没有必要急于逃命了，一行人在吴回墓前安营扎寨，守灵三天；尹寿以官府的名义将陆乡祝融府的人全部带到真正的吴回墓前，痛痛快快大哭一场。

那些殴打吴回的人这才真正明白：前天那个人才是真正的主子吴回。

殴打吴回的奴才们跪在吴回墓前捶足顿胸、嚎啕大哭，祈求朱天菩萨饶恕他们的罪过，他们承诺：我们情愿做一辈子奴隶，以赎回曾经犯下的过错。

同样一个问题，吴回却因此丧命；放到尹寿手里，却让这些人死心塌地终生效命。

尹寿命令憨子等祝融府旧部将祝融府里值钱的、用得着的、能带走的东西全部带上，把诺大的祝融府堂而皇之地洗劫一空，从此，陆乡祝融府变成了鬼哭狼嚎的荒芜墓场。

尹寿率领越发壮大的逃亡队伍继续前行，经历两年逃亡生涯一行人进入太行山系王屋山西侧的诸冯（山西省运城市垣曲县诸冯山），六个孩子已经学会走路、学会自己吃饭、聪明、淘气的小孩了。

自从进入太行山系以后，逃亡队伍行进速度极为缓慢，一是山区地带崎岖难行，二是女嬇需要安心静养，三是不再惧怕可能追赶的杀手，四是因为太行山中有丰富的野果、野兽，有足够的生存保障；五、太行山区层峦叠嶂，绿树成荫、野花飘香、空气清新、令人感到舒爽；六、山谷之间比较平缓，是绝好的世外桃源，既适合种植花草也适合种植庄稼。因此，一群人便在此定居一段时间，避免成天往来奔波；一句话合适的地方就安家。

公元前2332年即帝尧25年初夏，诸冯山区绿树掩映，野花飘香，山峦起伏，小鸟歌唱，流水潺潺，温度适宜，感觉舒爽，正是野外活动的好时节，六个两岁多的长子樊、次子参胡、三子彭铿、四子惠连、五子晏安、六子季连在空地上嬉戏娃耍，尹寿、女嬇等人一边照顾孩子一边种植庄稼，勾画出一副静谧温馨的田园美景，当时要有照相机的话，肯定能拍成一部精彩的风景画。

尹寿老先生总是以爷爷的态度对待六个活泼可爱的孩子，时常逗孩子玩，一边逗乐一边用潜移默化的方式教育六个孩子成长，领悟最快、最透的自然是三公子彭铿，尹寿自然而然最喜爱三公子，时常拉着篯铿的手，往往招来五个孩子的羡慕嫉妒恨。

一旦有零食，五个孩子总是疯抢，彭铿总是谦让，彭铿得到的零食最少，时间一长营养自然而然跟不上去，因此，六个孩子之中彭铿最瘦弱，身材最小，身体最单薄；五个孩子吃饱了就蹲在地上休息，饥肠辘辘的彭铿总是自己采摘野果，借以补充营养不足。

小孩子懂得啥？彭铿不知道哪些野果能吃，哪些野果不能吃，轻则拉肚子，重则呕吐，上吐下泻成了家常便饭，彭铿的身体越来越差，越来越没有力气争夺食物；恶性循环，彭铿的身材、体重几乎不增长，跟其他五个孩子相比，明显矮了一截，显然不在一个等级上，谁看了都认为彭铿小半岁。

时间长了，尹寿、女嬇、憨子等人都格外关爱彭铿，总是留下一点食物给彭铿加小灶，彭铿这孩子不爱吃独食，总是把额外得到的食物给五个兄弟。

五个兄弟不仅不领情，反而把彭铿手里的食物一抢而空，到头来彭铿还是饿肚皮；彭铿既不打小报告也不口哭闹，一歪一拐地跑在地里头采野草、野果，随便填饱肚子。

五个孩子躺在地上休息的时候，彭铿要么跑到妈妈身边，要么跑到尹寿身边，女嬇、尹寿一边教育一边额外掏出吃的补充彭铿的营养不足。

彭铿虽然不能用语言表达感激之情，却报以深情的微笑，在妈妈的教诲下，最先学会说爷爷好，一句爷爷好让尹寿感到无比满足，打心眼喜爱乖巧的孩子铿。

经历剖腹取子、割弃**、历经磨难、整日担惊受怕的女嬇身体每况愈下，除了思念老公之外，还需要尽到母爱，尽管没有多少**汁，也想尽量哺育六个孩子，还要成天调和逃亡部落中的矛盾冲突，合理分配打猎收获的食物，哪一点做不好就会引发内战，一旦内部矛盾加剧，受到伤害的不同处于下层的奴仆、奴隶，而是自己六个幼小的儿子。

不仅如此，还得跟当地人和睦相处；一般情况下，当地人大都欺负外来的生人，部落里边那么多人岂肯轻易服输，因此，与当地人的矛盾冲突几乎天天都有，既要安抚内部又要向当地人赔礼道歉，成天忙得女嬇焦头烂额、自顾不暇，哪有时间、哪有精力休息养伤补充足够营养；别说足够营养了，有时候不得忍饥挨饿。

既然女嬇是逃亡在军的首领，收获的猎物应当先留够自己需要的，再分配给其他人；想是这么想，做起来太难了；猎物多的时候，怎么都好分配，猎物少的时候，几乎所有人都吃不饱的时候，首先把猎物分配给打猎的健壮汉子，然后再把剩下的平均分配下去。

干活的人吃不饱怎么干活？一是没有力气干活，二是不肯卖力干活，三是不肯全部上缴猎物，所以必须首先满足这部分人。