在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

牛顶天虽然未学习过佛门典籍，也没有什么兴趣，但在抄写这本经书的时候，他的心境似乎也愈发地平静下来，隐隐是有些收获。

因此，虽然怀有不可告人的目的，对于誊抄经文这事也未曾马虎，没过多久，手中的这本经书已经抄写完毕。

接着，又是来到书架，寻找，挑选，誊抄，再寻找誓要找到那本书！

外面的天色已经将晚，此时，他的桌上已经誊抄了四本经书。

他也不着急，只是慢悠悠地寻找下一个书架，誊抄下一本经书。

等他合上手中的《佛说阿弥陀经》后，他再次来到了书架旁，慢悠悠的寻找着，心中也在不断地琢磨着。

他不光是对这层楼里的《九阳真经》感兴趣，更对楼上的七十二绝技感兴趣。

如今身怀《罗汉伏魔功》，这门狗哥练过的神功，不比《九阳真经》差，甚至还有可能更甚一筹，少了《九阳真经》也并非不可。

但是楼上的少林七十二绝技却他却是觊觎了很久，早就想挑几门回去给手底下的人修练，这些绝技大多是些横练的功夫，门槛不高。若是练到深处，功力却是颇为不俗，这对下一步计划的开展极其重要。

因此，这藏经阁的二楼，必须进去！可是怎么进去呢？直接强闯？还是慢慢谋划？回头再来终究少不了破门而入，到那时岂不是要把几个老和尚凑到一起了？

嘶～

牛顶天万分纠结。

想着想着，他的右手突然摸到了一本经书，抬眼看清书名，眼中瞬间一亮，赶忙压住心底的激动，缓缓地抽出经书。

打开之后，《楞伽经》中全是梵文。牛顶天一页一页地摸寻着经书里的夹缝，寻到一半时，果然有了厚厚的凸起之处。

在原世中，关于这本《九阳真经》有很多种说法。

一种是说《九阳真经》相传为达摩祖师所写下的。

但后来张君宝悟到达摩祖师是天竺人，就算会写中华文字，也必定是文理粗疏。

而《九阳真经》里的文字佳妙，外国之人决计是写不出的，一定是后世中土人士所作。

多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。

还有一种，是说在嵩山中一位无名奇士斗酒胜了王重阳得以借观《九阴真经》，此人即斗酒神僧。

某天与王重阳斗酒后胜于王重阳，王重阳便把《九阴真经》借给斗酒神僧看。

斗酒神僧认为《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。

于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己结合武道禅宗心得所创的《九阳真经》。

斗酒僧自觉比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。

撰写《九阳真经》的斗酒神僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的九阴真经之着重阴柔亦复有异。

于是便顺理成章出现在少林寺藏经阁之中。

不管怎么说，此时这卷经书已经到手，但是眼下也也没了时间再去誊抄夹缝中的《九阳真经》。

若不是少林寺临时变卦，耍了他一番，他倒不介意明日的时候慢慢谋取，本来也是如此打算。

这天天锁着的藏经阁如何进来？偷钥匙？呸！那觉真平日里恐怕就差把钥匙赛裤兜里了！明日来也总少不了打破门窗，倒是难免要被人发觉。

韩小莹的掌毒已解，眼下也光明正大地进来了，先特么擒住一个再说！回头觉真觉性两人还不是随手可制！

不等了！

于是收起经书，施展步伐，全力向二楼冲了上去。

错字乱句麻烦提醒一下谢谢，这两天过年事太多更新的比较匆忙，可能文字语句会有些有问题，有意见大家都可以提，积极改正。

(本章完)