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第160章 朱楷是福将?还是灾星?

每个部族里的财富和仆奴,是这些人能够成为贵族的依仗,奴仆是没有自主权的,包括他们的生命在内,拥有奴仆的贵族,可以对自己的奴仆肆无忌惮的打骂,甚至杀了他们都不需要承担任何后果,贵族的财富就是这些奴仆日复一日的干活而累积起来的。

“奴仆不可以有,财富可以随意支配。”

朱楷吃着牦牛肉,对他们说道:“大明是一个追求平等的地方,只要是你们的那就没有人会抢,如果抢,官府会为你们打抱不平,但是奴仆不可以有,无论是在哪里,都没有奴仆。”

“……”

这些乌斯藏的贵族也不是**,他们知道自己的财富是如何得来的。

如果没有那些奴仆,他们手中的金银迟早都有花完的那天,花完以后怎么办?

所以,想成为大明人的乌斯藏贵族,也开始变得犹豫起来。

朱楷的话,对喃加巴藏卜的影响是最大的,喃加巴藏卜非常清楚,他在乌斯藏拥有现在的地位,是因为乌斯藏的贵族信奉他,但是在大明……大家不会信,所以他就把朱楷的话当成圣经,当成自己的意志。

尤其是佛教。

朱元璋在成为皇帝之前,是在寺庙里当和尚的,可现在……大明的佛教并没有因为朱元璋而变得兴盛,反而比以前更加衰落。

因为朱元璋下了一道圣旨,佛门中可以接受香客的香火赠与,但那些香火钱,要有五成被大明官府收走,说这是寺庙要交给大明的税赋,而且佛教的土地也是需要交税的,每个僧人能拥有的土地,和大明的百姓一样,每个人十亩地……当然,僧人如果不想种地,出去化缘也可以,让百姓们去种也可以。

这两项举措,直接把佛教的财源斩断。

佛门一夜之间衰落,无数僧人选择带着盘缠连夜下山,再也不当和尚。

佛教如何,道教也同样如此,喃加巴藏卜认为他如果去了大明,不会有任何好处。

喃加巴藏卜无疑是非常后悔的,他带着朱楷是想提升自己威望的,谁知道朱楷来了,要把他拉下神坛,这……喃加巴藏卜欲哭无泪,我到底是带来了一个福将,还是带来了一个灾星?

喃加巴藏卜再看向朱楷的目光中,带着些许的杀意,但很快就消失不见。

他不敢对朱楷动手,尤其是知道蓝玉的十万大军就陈兵边境之后,他更不敢。

那可是大明的军队!

他们打败了强大的蒙元,并且俘虏了蒙元的皇帝,并且把蒙元人从中原赶到草原,再从草原赶到东察合台部……东察合台部穷的……还不如乌斯藏呢。

朱楷有大明做靠山,喃加巴藏卜更不敢对朱楷有任何越轨的举动。

不能动朱楷,那就要从其他方面想办法。

喃加巴藏卜心中在想:如果我提前投靠朱楷,是不是可以从其中谋求到一些好处呢?

喃加巴藏卜认为是可以的。

他最早投靠朱楷,朱楷看在他面子上,能不给一些好处?

想到这儿,喃加巴藏卜心思考试活泛起来,思考着如何能让朱楷相信自己,然后为自己谋求到最多的利益,思来想去,喃加巴藏卜想了想还是把目光对准了乌斯藏三个部族的贵族们,心中默默地想到:“如果让二皇子相信我,还得依靠他们!”

在古代,中原王朝也有国师之类的官职,很多人都觉得他们不过是占用了身份的便利,借此赢得皇帝的信任,其实不管他们的文化水平如何,但就心理素质和情商这一块,他们可以秒杀九成以上的朝堂官员。

否则又有哪个皇帝愿意背负骂名,找一个道士或者和尚陪在身边,让帝王威名受损呢?

喃加巴藏卜熟读中原王朝的史书,他认为自己可以赢得朱楷得信任……当然,现在的信任是因为自己投靠的早,但喃加巴藏卜相信他可以获得朱楷更多的信任。

……

朱楷的到来,给乌斯藏各个部族带来非常大的影响。

尤其是他提到的让乌斯藏的人成为大明人这件事,各个部族中的贵族更是反响甚烈。

他们有些人想成为大明人,因为他们的地盘在的地方属于交战区,一旦各个部族发生冲突时,他们的地盘是影响最大的,所以他们想拖家带口的投靠大明……虽然在投靠大明后,生活可能有些差距,但那是大明,那是占据了整个中原的偌大王朝啊,投靠了大明后就不用再担惊受怕,只要有钱……去哪不是富家翁?

但部族中的一些贵族,他们是不想投靠大明的,虽然乌斯藏比较偏僻,又是高原,生活环境肯定和大明没法比,但……没法比并不是不能比,大明的丝绸、瓷器、装饰……只要有钱,一切的一切他们都可以享受到,既然如此……那投靠大明还有什么意义呢?就算大明环境好,可在乌斯藏,他们有数不尽的奴仆为他们服务,供他们驱使。

在乌斯藏可以当土皇帝,但去了大明呢?

他们不知道自己去了大明后,是否会有在乌斯藏一样的地位,所以不愿意去大明?

古格、卜郎、芒域三个部族的贵族们,也因为朱楷的出现,暂时放下隔阂,开始商讨朱楷来乌斯藏的目的。

“朱楷来我乌斯藏,绝对有他的目的……摄帝师也是,好好地请他来干什么?”

其中一位身上挂着金片和玉石,穿着虎皮的一位贵族,没好气的说道:“不会是摄帝师和朱楷之间达成什么协议了吧?”

喃加巴藏卜在乌斯藏的地位,相当于大明朝的国师,甚至比国师的地位更高,他是被三部族联合挑选出来的,按理说是不可以被质疑的……而且喃加巴藏卜就坐在正中间的位置上。(本章完)

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