他终于理解了为什么会有这种说法，也终于明悟了，为什么说华夏三千年来的主线，是生产资料平民化的过程。

随着生产资料，也就是土地的平民化。

从诸侯到门阀，从门阀到士绅，土地的所有权一步步下沉，社会结构逐渐改变。

而当来到士绅社会时，地方上已经没有足够的力量可以形成武装，到了那个时候，异族只要打败朝廷。

再对士绅释放出善意，岂不是就能轻易的改朝换代了吗?

“如此角度，别开生面，天幕果然不凡，这样的角度来考量历史，竟是我等从来没有想过的。”

李二神色感叹又复杂，这一期，天幕没有讲王侯将相，没有讲英雄史诗，而是从土地的角度入手，剖析华夏变迁的原因。

实在是给他开启了一种新的读史思路。

这对于身处古代的他而言，是十分震撼的一种史学观点。

而这种史学观在后世有一个大家耳熟能详的名字，唯物史观。

【总结来看，华夏的分久必合是战略原因，各地区都需要一个的朝廷来填补可能出现的利益缺口，这是不可改变的定式。】

【而合久必分是战术原因，当中Y王朝无力弥合内部矛盾时，只需要新王朝重新分配土地产权即可。】

【而所谓的诸侯争霸、天下割据，你方唱罢我登场所争的，不外乎就这个重新分配土地产权的权利。】

【我们的前人将其概括为天下大事，或者治乱循环。】

【也有人归结为民族信仰，大一统基因等形而上的原因。】

【当我在这里还是想从唯物的角度做些补充，在土地私有制和特定地理条件下，讲述其内在的利益驱动点统一与分裂，门阀与诸侯，士族与贵族，私有与国有，本就不可能兼容。】

【凭什么刘氏宗亲跟天子同宗，就永远掌权?】

【我袁家也有良田千顷，家奴万人，虽然不姓刘，但诗书传家，郡望一方，门生故吏遍天下，在经济和**上的崛起不可阻挡。】

【而且门阀比诸侯更支持皇帝掌权，虽然也要求君臣共治，也要求基层权力，但总比要求烈土封王的韩信彭越英布，更得皇帝欢心。】

【皇权与门阀结盟，取代了诸侯，有了皇帝的重用，只富不贵的豪强地主，逐渐成长为既富且贵的士族门阀，这位皇帝叫做刘秀，这时距离周武王大封诸侯，已经过去了1000年。】

【然而随着土地利用效果的普遍性上涨，耕种技术的全面性扩散，以及农业基础设施的大范围完备。】

【乃至于小地主和自耕农有条件，从大庄园中独立出来。】

【这个过程类似于，大公司搭好了足够完善的平台，独立程序员才能开发出自己的小程序，但小程序的收益却要被大公司抽成。】

【当这些小程序员足够多足够强，足够愤怒的时候，最终联合起来，取缔了大公司对平台的所有权。】

【还把那些大公司的拾利者，杀的人头滚滚，天街踏进公卿骨，内库烧为锦绣灰，而这些人中最有代表性的一位，叫做黄巢。】

【此时，距离刘秀借豪强地主之力登上帝位，又过去了大约1000年。】

【一个刘秀，一个黄巢，把3000年的华夏封建史裁为了几乎均等的三段。】

【他们一手扑灭盘踞千年的贵族诸侯势力，另一手斩落初露峥嵘的庶族精英。】

【而在这之后，就进入了士绅地主的时代。】

【皇权与士绅结盟取代门阀，就如同千年前门阀取代诸侯一样，朝为田舍郎，暮登天子堂。】

【将相本无种，男儿当自强，这种庶族地主价值观沁入骨髓的诗句，只有在黄巢以后才能出现。】

【时至今日，伴随着社会原子化程度的进一步加深，社会架构进一步分解。】

【特别是工业社会的到来，将人们从土地上解放出来，抵御天灾人祸的能力进一步加强，最终构建了以平民、家族为单位的竞争型社会。】

【归根结底，世界是物质的，竞争取决于资源的总量和分配，取决于生产力和生产资料的的发展需求。】

【当来到近代社会，发展生产力的需求重新成为华夏的主要需求时，地主阶级就必须被消灭。】

【于是辛亥革命推翻了地主阶级的总代表，轰轰烈烈的工业化，彻底消灭了地主。】

【而这时，距离黄巢起义大约又过去了1000年。】