众人包括纪嫣然在内，均为之愕然，露出轻蔑之色。

李翎心中苦笑，自己又不是雄辩家，就算听清楚他的话，也辩答不了。幸好自己打定主意不追求纪嫣然，泡汤或受窘也没什么大不了。

大夫徐节不屑地看了李翎一眼，道：“嚣先生所言大有问题，人和禽兽的不同，正在于本质的不同。

人性本善，所以才发展出仁者之心；禽兽为了果腹，全无恻忍之心，肆意残食其它禽兽，甚至同类都不放过。

若人不肖至去学禽兽，还不天下大乱么？”

嚣魏牟这大凶人，给这崇尚孟子学说的儒生如此抢白，哪挂得住脸子，冷冷道：“人不会残杀其它动物么？徐大夫现在吃的是什么？”

徐节哈哈一笑道：“这正是茹毛饮血的禽兽，和我们的分别。而且我们吃的只是蓄养的家禽，禽兽懂得这么做？”

嚣魏牟显然不是此人的对手，一时哑口无言。

徐节旗开得胜，在纪嫣然前大有面子。

他将矛头指向韩非道：“韩公子的大作，徐节也曾拜读，立论精彩，可惜却犯了令师荀况的同一毛病，认定人性本恶。

所以，不懂以德政感化万民的大道，专以刑法治国，行欺民愚民之政。以公子的才华，竟误入歧途至此，实在令人惋惜。”

韩非呆了一呆，想不到徐节如此不客气，对他提出不留余地的批评。他心中有气，虽满腹高论，但气恼下更是结结巴巴，说不出话来。

龙阳君、白圭、邹衍，均脸现冷笑，“欣然”看着他受窘。

纪嫣然则蹙起黛眉，既有点为韩非难堪，又对他的张口结舌颇为不耐。

李翎这旁观者，忽然明白了纪嫣然举行这晚会的背后意义，就是希望能找出一种治国的良方，所以才会对韩非另眼相看，并找来魏国的重要人物，好让他们接受新的学说和思想。

徐节见韩非毫无反辩能力，更是趾高气扬，得意放言道：“至于公子否定先王之道，更是舍本忘宗。正如起楼，必先固根基，没有了根基，楼房便受不起风雨，这根基正是先圣贤人立下的典范。”

这些话，正是针对韩非提出的，不认为有一成不变的治国方法的主张。

韩非认为，沿袭旧法便如守株待兔，所以不应墨守成规，而要针对每一时期的真实情况，采取相应的措施。

这想法当然比倡言遵古的儒家进步，只恨韩非没有那种好口才说出来。

李翎见韩非差点气得爆血管，心中不忍，冲口而出道：“废话！”

话才出口，才知糟糕。

果然，众人的目光全集中到他身上来。

徐节更是不屑地看着他，冷笑道：“李兵卫原来除了带兵打仗外，对治国之道亦有心得，下官愿闻高论。”

李翎感到，纪嫣然的灼灼美目正盯着自己，暗忖怎可在美人之前颜面扫地。

他硬撑道：“时代是向前走的，例如以前以车战为主，现在却是骑、步、车不同兵种的混合战，可知死抓着以往的东西，是不行的。”

纪嫣然失望地叹了一口气：“李先生有点弄不清楚徐大夫的论点了，他说的是原则，而不是手段，就像战争还是战争，怎样打却是另一回事。”

龙阳君娇笑道：“李兄你剑术虽高明，但看来书却读得不多，现在我们和韩公子争论的，是‘德治’和‘法治’的分别呢！”

徐节朗声颂道：“为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之。”

顿了顿，又念道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻以格。”

这几句乃孔子的名言，意思是治国之道，必须从道德这根本做起，才可教化群众，使国泰民安。

显然，与法治者的着眼点完全不同。

李翎大感没趣，觉得还是趁机会早点离去，较妥当点。

什么为政以德，自己连个中是什么道理都弄不清楚，早走早着，以免出丑，便站了起来，施礼告辞。