闻听此言，董长生顿时神色一动，又问：“怎么个苛刻法？”

涂山客道：“传说，仙家异人只与忠臣孝子结交。”

再闻此言，董长生连忙道：“我虽然不是当官的，但对家母家父也算孝顺，可算个孝子吧？”说到这里，语气略微停顿了一下，接着又道：“先生如有门道，可否为我介绍一下，也好让我开开眼界，不至于天南海北去乱寻。”

涂山客道：“仙家异人皆身怀惊世神通，他们虽愿与忠臣孝子结交，但却不喜庸碌之人，你有何本领？”

董长生想了想，随即说道：“我最好剑术，苦练多年，颇有造诣。”说着，只见他“刷”地拔剑出鞘，跟着便是一通乱舞，只见他剑光到处，寒光闪闪，剑花朵朵，十分不凡。舞完一趟剑法，他接着问道：“先生看我这剑如何？”

涂山客摇头道：“你这剑，只是凡剑，跟仙剑相比，差得太远了。”

董长生好奇问道：“何谓凡剑？何谓仙剑？”

涂山客道：“昔日庄子说剑，凡剑有三，有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

董长生从小不学无术，哪知道什么庄子说剑，又问道：“天子剑何如？”

涂山客道：“按庄子所言，天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以陰阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上绝浮云，下绝地纪。此剑一用，匡定诸侯，天下臣服。正如天子，君临天下，泽被苍生，四海咸服。”

董长生接着问道：“诸侯剑何如？”

涂山客道：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为谭，以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”

董长生继续问道：“那庶人剑呢？”

涂山客道：“庶人之剑，蓬头突鬓，素发垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑也。此剑若用，无异于斗鸡，只知逞勇斗狠，与国无益，与民无益，一旦剑者身死，则万事皆休。”

董长生听得大为酣畅，连连叫好，接着又问：“此三剑为凡剑，那仙剑又是什么？”

涂山客道：“仙剑者，气化神，神化虚，虚化元婴，以元婴炼制心剑。心剑既成，元婴与剑同气连枝，交相呼应。是以，心剑又为第二元婴。若再进一步，元婴合虚，剑斩虚空，则可飞升成仙。故而，心御剑，剑行力，力证道，此谓仙剑。”

便在此时，旁边忽然传来一个清朗的声音：“好一个凡剑仙剑论。”

听到这个声音，董长生顿时心中一震，涂山客则是淡淡一笑。

循声侧目望去，只见一个游侠装扮的剑者迤逦而来。

这个游侠剑者不是别人，正是燕星河。

兰若寺之事落幕后，他便向燕赤霞告了辞，而后带着聂小倩一路游山玩水，偶然游到此地，忽听有人高谈阔论，于是驻足聆听。初时，他还有些不以为然。听到后面，却是别有机杼，那长须老者所言，与他心中所知竟是颇为契合。

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