回到家，时间已经是下午两点。

文父不怎么会说话，在餐桌上便只能一个劲的敬酒，所以喝了不少，回到家后，第一件事便是回房间睡觉，而文母倒是不累，在家休息了一会儿，就下地里去看看，顺便摘点菜回来，晚上吃。

小妹出去玩了，文雪柔坐在大门口想了想，便去找了水桶、刷子和竹瓢这三样工具，又带了一袋洗衣粉，准备趁着还有两天过年，去把那八个姑姑清洗一下，也算是过个好年。

文家村周边有三个山村，距离有远有近，规模大小都有，文家村在其中只算是中等规模，但不管去另外三个山村的路怎么走，都要沿着一条进山的路走上一段，然后才会再逐渐出现岔路，分别前往其它的村子，而这八仙道观，就位于第一条岔路口前面一些，简单而言，这八仙道观距离文家村也算是有点距离。

当初老道士也不知是怎么选的地址，这半远不近的，还选在一块灌木杂草稀松的山坡上，赤露在外的都是黄褐色的石块，这在周围群山都是毛竹的情况下，显得十分醒目。

当然，也并不是说完全没有青竹，只是相对而言十分稀少罢了。

文雪柔提着竹桶，里面装着刷子竹瓢和洗衣粉，沿着石路，拾级而上。

这条石路上，右侧是山坑沟谷，里面是不同于毛竹的湘妃竹和箭竹，左侧则是赤露在地表的褐黄色石块，上面只长有稀疏的黄草和常绿植物，看着倒是颇有荒凉之感，这八仙道观，就位于这石坡顶部，背靠山壁，边上是一块空地，空地边缘是悬崖，以往那老道士就常站在那悬崖边上的一块石头上练他的赶山鞭法。

沿着石路而上，走不了多远，就能看到道观的一角，在拐过一个弯之后，便能看到八仙道观的全貌了。

破败，荒草丛生，一侧塌陷的墙壁和屋顶，更是让这间道观凄凉无比。

文雪柔走到近前，只是抬头望了望，没有进殿中，而是走到道观门口，将竹桶里的洗衣粉和刷子拿出来，放在地上，然后从道观侧面的一条小路，继续往里面走，走了没多远，就能看到一面石壁，石壁下有一个小水池，水池贴近石壁的下方，有水从底部涌出，形成一个不是很起眼的小水包。

这是一汪泉水，泉水甘冽可口，以前来道观里玩的时候，她和文春泉文春树等人常来这里喝水。这里同时也是道观用水的唯一来源。

附近的动物也靠这泉水生活，时常都能在湿润的细沙地上看到一些脚印，有野兔，有野鸡，有竹鼠，甚至有时候野狼也会来这里喝水，称得上是一块风险与机遇并存的地方。

文雪柔走到泉水边，仔细打量了一下，许久没见，这泉水池倒是没什么变化。她用竹瓢往竹桶里舀水，很快就装满了一桶，便提着往回走，回到道观，进了大殿，先不急着用刷子刷，而是用竹瓢舀了水往八个姑姑身上洒。

一桶水洒了四位姑姑，又去提了一桶来，继续洒，直到剩下的四位姑姑都湿透，再提来第三桶水，这一次，她往水里倒了一些洗衣粉，搅拌几下，提着站上了石台，开始用刷子沾了水给姑姑洗澡。

这第一位姑姑，是铁拐李。拄着一根拐杖，手中拿着酒葫芦，往嘴里倒酒，脸上的表情显得十分开心。

八座石雕，如果撇去石台的话，都是和真人一样大小，只是因为姿势各不相同，所以在占地上有些区别，这其中估计要数张果老占地最大了，因为他是半躺在驴身上的，横向占地最大，其它七位姑姑，姿势也都很奇异。

像蓝采和，做出一副向前半扑的动作，就是一脚独立，另一脚悬空，上半身前倾，右手高举着花篮法宝，左手平悬，兰花指上捏着一根草，也不知这动作是何寓意。

其实，如果是按照正常的摆设，就算八仙姿态各异，也不会出现张果老横躺，蓝采和前倾，这样占地极大的动作。

可以说，这前殿本来就不大，结果这八个姑姑一下就占掉了近三分之一的空地，底下因为是半米高的石台，占地到底不大，就是半空占地太多，就像横生的枝节，稍微高点的人站在下面，就要注意头部，免得被横伸出来出来的手臂或是衣襟之类的撞到。

这种情况在小时候是感觉不到的，毕竟小孩子矮嘛，便是跳起来恐怕都摸不到吕洞宾刺出的石剑，而到现在长大了，这才感觉到这八位姑姑的动作神态似乎也太丰富了一点，造型有坐有卧，有前扑有后倒，有捏剑诀前刺的，也有摆出个丑的要死，莫名其妙POSE的——说的就是韩湘子——简直是毁了风度翩翩一代萧神的形象。

不过，这样的石雕确实也让八仙神态丰富了不少，不再是呆呆的站着，摆个幅度不大的站姿，让人感觉生动活泼了不少。