文雪柔练过三四门拳法，但鹤拳无疑是其中最好的一种，虽然它并不全是交战手法，但对于了解自己的身体，很有帮助，只可惜这是郭老传她的，虽然并没有明说不能传与外人，可想来也不是可以随意乱传的东西，所以她只能将郭老教她的咏春和八极等这样比较大众的拳法教给文春泉。

而对于文春泉来说，老道士疯疯癫癫的，教人不上心，一般都是讲个大概，就让他自己去练，这也就导致他几乎都是自己摸索着练的，许多东西都是半懂不懂的，导致他比文雪柔习武早，可实力反而相差不大，反倒是文雪柔习武较晚，可因为有郭老这个大师的教导，却进步神速，这就是有老师和没老师的区别。

所以，文春泉十分欢迎文雪柔对他的指点，反正文雪柔现在会的东西也不是多高深，而他也是个聪明人，一些要点往往只要稍一点拨，就能举一反三的明白过来，倒是让文雪柔体验了一把郭老教导她时的感想。

如此这般，才短短三四天的功夫，文春泉便将文雪柔所学吸收了个一干二净，然后反过来，变成他来教文雪柔。

老道士教给文春泉的东西并不多，除了一门无名心法之外，就只有那套被当初年幼的二人，认为是老道士发癫时的赶山鞭法，和感觉有些鸡肋，用来当神棍的算卦。

这套鞭法与其它鞭法相比，很是与众不同，它并不注重招式，而是注重于劲力，一种绞劲，这就意味着，这套鞭法和鹤拳一样，都是练劲练体的武功，并不注重实战，但是如果练成了，却是受益终身。

因为，不管是鹤拳的灵活多变，还是赶山鞭法的绞劲，虽然都有固定招式，但它本身的特点却能十分广泛的应用到别的武器上面。

当然，这也并不是说没有局限性，例如鹤拳，它的灵活多变也就只能发挥在一些比较灵巧的武器上，例如短剑，匕首，或是拳掌等，如果用的武器是比较重的，像锤子，大刀，或是腿法等上面，就有些牛头不对马嘴了。

而赶山鞭法也一样，这种绞劲，本就是专用于柔性武器上面，例如绳子，布，或是九节鞭和鞭子等物件上，如果用在拳掌上，倒也能施展一二，但绝对比不上用在柔性武器上来的好用。

二人转换了角色，文雪柔席地而坐，文春泉站在一块空地上，一面讲解，一面演练，将赶山鞭法的精髓要点一一讲解透彻，而文雪柔的悟性也是惊人，不到三天的时间，就将这套鞭法学了个七七八八，施展出的绞劲略有小成，二人也因此时常交手对练，感受这套鞭法在使用不同心法时有何不同。

文雪柔的葵花宝典，至阴至柔，在教导方面，郭老并没有让她走上刚柔并济的路子，而是要将至阴推至极限，以达到否极泰来的境界，这条路从理论上来说，是正确的，但显然比刚柔并济要困难的多，毕竟，任何能力想要走上巅峰，那都不是仅靠努力就能达到的，还需要天赋和勤奋。

这两样，文雪柔都不缺，所以郭老对此很期待。

至于老道士教给文春泉的心法，因为没有封面和名字，便只能称呼为无名心法，这部心法，文春泉练了两年，练出的真气中正醇和，阴阳分明，但对基础要求十分严格，所以进展缓慢，走的是稳扎稳打的路子，给人的感觉就十分正派，指不定也有些什么来头，只是到了这老道士手上，整本书被糟蹋的不成样子。

加上，文春泉跟文雪柔一样初次接触这种的东西，一直保守的很，从来不敢在外表现出来，所以也无从追查这部心法的来历和源头，只是口诀中有许多名词用词都是道家那一套，所以应该能确定这是道家正统心法。

总的来说，文春泉也算是道家传人了，只是具体属于何门何派，那估计也只有找到老道士才能询问清楚。

只是人海茫茫，又能到哪去找一个疯道士呢？

夜色朦胧，接连一个星期的阴雨天，让气温一降再降，每天清晨都能看到路边和瓦上有成片的白霜，刚入夜，家家户户都是早早关起门来，躲在厅里的暖炉旁看电视，要不就在暖炉旁喝酒聊天，以抵御这寒冷潮湿的天气。

可就在这样寒冷深夜里，一片远离村子的竹林之中，却有两道人影飞舞交错，空气中到处都是接连不断的咻咻声，每有一次这样的咻声，紧随其后就会有一声清脆的啪响，然后被抽中的毛竹随之缓缓倒下。