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041,我爹就是圣贤,不服来辩

何晏踱步上台,看着诸葛瞻道:“诸葛思远,吾是南阳何晏,这第一局我们认输。”

既然打不过,那就干脆认输。

看到人家认输,诸葛瞻也没有穷追猛打,这样显得太没有风度了。

“既如此,第二局便是你为我的对手吗?”

诸葛瞻说这话的时候是看向魏国夏侯玄和吴国诸葛瑾的。

何晏此时的名声已经很大了,且不说在魏国,就是在吴国也有不少人听说过他,对于他开启第二局,夏侯玄和诸葛瑾都没有意见。

何晏也不废话:“诸葛思远,方才你说发明本心即可成就圣贤,那我请问本心是什么,如何阐发?”

诸葛瞻微微一笑:“本心就是良知,就是至诚之道,凡有此本心者,可称之为圣贤,比如先父。”

这里必须狂吹一波自家老爹。

诸葛亮是做到了至诚的。

鞠躬尽瘁死而后已,足以说明一切。

听到诸葛瞻吹捧自己父亲,何晏忍不住嘴角一抽,但是却没有反对。

因为一个儿子不管如何美化自己的父亲,在如今以孝治天下的大时代背景下,没有任何人可以指责。

“至于如何阐发本心,我有四句话。”

“哪四句话?”

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

这四句话一出,所有的大儒都忍不住心中一颤。

越是琢磨越是觉得这四句话蕴含着无数道理,越想越觉得,这似乎好像能够通向圣人之道?

为了进一步阐发这四句话,诸葛瞻再度说到:“心即理,理即心,知行合一以致良知。”

就在所有人还在揣摩诸葛瞻话的意思的时候,何晏缓缓吐出了十六个字:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

诸葛瞻笑着点点头:“大善,孺子可教也。”

听到这句话,还沉浸在诸葛瞻话语之中的大儒顿时感觉到哪里不对劲。

不是辩经吗?

怎么感觉现在何晏完全就是在向诸葛瞻请教啊。

实际上也的确是如此,何晏就是在向诸葛瞻请教。

此时这个玄学的创始者之一,几乎已经快要沦为诸葛瞻的学生粉丝了。

何晏躬身拜到:“先生之言,宛如洪钟大吕,令我醍醐灌顶,今日我何晏得见道矣,得见圣人乎!”

诸葛瞻身子一侧,躲过了何晏这一拜:“吾距圣人远矣,先父倒是可是称得上圣人,吾之所言,皆为先父对我教导所致,吾不敢居功也。”

即便诸葛瞻这么说,众人心中震惊依然未减。

是,诸葛亮是很厉害,我们承认。

可是你要说他能发明出这样一套体系完备的儒学理论,足以开山立派,光耀千古,我们可不太相信。

诸葛亮的经学造诣,儒家学问,众人都是承认的。

可是绝没有达到这种惊世骇俗的地步。

不过,众人也不好多说什么。

毕竟人家是父子,诸葛瞻如何吹自己的父亲,都不为过的。

何晏再度请教:“敢问先生,此学说可有名称?”

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