石原看看四周，指着山下的深谷说：“下面有河，去河边找找，也许会遇上好运气。”

山上奇峰插天，野林莽莽，在山上狩猎，翻山越岭十分吃力，而在山谷中顺着河水走省力多多，而且，猎物常去河边饮水，容易捕获。

永福也觉得颇有道理，点点头朝山下走去。

石原扬声高叫：“永福，慢慢找，我们在前面等你！”

山谷中的路基被洪水冲毁，高架桥也东倒西歪，无法通行，过往行人必须取道半山的鸟道兽径方能通过。

永福挥挥手，消失在丛林中。

落到谷底，循河而下，仔细寻找。

老爷吃腻了烤兽肉，闻到肉味便要呕吐，迫切需要稀饭米粥馒头等清淡食物调理脾胃，可是，荒郊野岭，哪里有这些东西？

行约数里，一无所获，忽然嗅到一缕若有若无的烤肉味道。以为是同伴们在半山烤肉，随风而来的肉味，不以为意，继续往前走。

行约半里，肉香味愈浓，并且夹杂着烟火之气。他忽然站住，暗叫：“不对！这是一种添加了佐料的肉香味……”

子弹上膛，循着肉香味小心翼翼往前摸。

老爷拒绝吃烤肉，是因为没有盐巴佐料，烤肉腥味太重，难以下咽，如果能够弄到佐料带回去，一切难题都会迎刃而解。

大段的高架桥在这里坍塌，巨大的混凝土桥面斜插于地，半截深埋于泥沙之中，半截高高翘起，遍体青苔泥沙鸟粪，显然是一段经历恒古岁月，饱经沧桑的文明遗迹。

断桥下，篝火熊熊，三角架上，烤炙着一只山羊，肉香四溢。

旁边，一个长发披肩，身躯半裸的人正在聚精会神地烤炙着眼前的美食，背向而坐，看不清是男是女。

烤肉者太专注，没有听到身后的脚步声。

永福走到他身后站住，看看烤得通体焦黄直冒油的烤肉，馋涎欲滴，舔舔嘴唇，说：“甭烤了，再烤就糊了……”

烤肉者惊跳而起，猝然看到面前站着一个巨熊也似的威猛大汉，惊叫一声，转身便跑。

永福看清了烤肉者的面容，眼前一亮，这是一位年约三十多岁的年青女人，她的腰间只围着一块兽皮，全身几乎毫无遮蔽的展现在眼前，虽然披头散发，浑身泥污，但依旧掩盖不住白皙的肌肤与秀丽娇媚的面容。

永福出行数月，自离开农场之后，便没见过女人，乍然遇到这等美娇娃，登时食指大动，如何肯放过？丢下步枪，大笑说：“呵呵！没想到能遇到这等美娇娃，该着老子有福！”

社会秩序是指动态有序平衡的社会状态，古代思想家们提出的“治“，就表示社会的有序状态和社会秩序的维护与巩固，“乱“则表示社会秩序的破坏和社会的无序状态。

人类文明覆灭之后，人类的经济秩序、政治秩序、劳动秩序、伦理道德、社会日常生活秩序等等，完全丧失殆尽，整个人类社会处于混乱的无序状态。人们弱肉强食，率性而为，随意杀害、欺凌同类，男女相遇，不是女人欺负男人，便是男人欺负女人，强者为王，没有道理可讲。

永福雄自以为是强者，所以，看到年轻美貌的女人，便立刻发起了攻击。

最初，女子又撕又咬，猛烈反抗，可是这个男人太强壮，片刻之后便全线崩溃。

事了，女子挥手一记耳光掴在永福脸上，跳将起来怒叫：“混蛋！你敢欺负我！你是谁？”

永福抚着面颊“哈哈”笑：“宝贝，你的真不赖，跟爷去享福。”

女子突然露出妩媚俄笑容：“咯咯”笑，笑毕说“你是谁呀，要俄跟你走？”

永福说：“爷累了、饿了，给爷拿快肉，伺候爷吃饱了，爷再告诉你。”

女子扯下一只烤羊腿，跪在永福面前，将烤肉举过头顶，恭敬地说：“爷，奴才伺候您进膳。”

永福心花怒放，一把抱起女子，说：“来！坐在爷的怀里，一搭吃！”

女子“吃吃”地笑，搂住他的后颈，将烤肉推到他嘴边，说：“爷，这是你的最后一餐，多吃点。”

“什么最后一餐？”永福一怔。

女子笑道：“你刚才说，要一辈子霸占着俄吗？你不放开俄，谁给你烤肉吃呀？岂不要活活饿死吗？”

“说得是！”永福放声大笑：“不错！不错！牡丹花下死，做鬼也风流！哈哈哈……”

二人说说笑笑，你一口，我一口，很快将一只烤羊腿吃的涓滴不存。

女子坐在他的腿上，一手搂着他的腰，一手抚摸着他的后颈，在咬着耳朵娇柔地问：“爷，吃饱了吗？”

永福打了个嗝，满足地说“饱了，今天的烤肉真好吃。”

女子咬着他的耳朵诱惑地说：“有没有兴致梅开二度？”

永福一怔，说：“不行！”

“你就是个松货！”女子突然五指一紧，扣住了他的后颈。

痛楚感袭到，他大吃一惊，虎躯一挺，便要站起，谁知女子的两条粉臂，突然变得坚硬如铁，紧紧地搂住他的腰，扣住后颈的五指，有如利刃，刺入肌肤，直达颈骨，饶他雄壮如狮，力大无穷，此时也犹如落入八爪章鱼爪下的猎物，动弹不得。

“你是谁……”他吃力地问。