“他不敢！”柴太朗自信地说：“他不敢露面，说明他知道轻举妄动会带来什么样的后果，当然，我们也要尽可能地保守秘密。”

石根说：“控制了军火仓库，就控制了他们的生死，我们应该马上控制所有的仓库，然后找机会炸掉他的飞机，这群家伙就成了待宰的猪羊……”

最初，柴太朗发现叶凡果然拥有飞机，感到十分震惊，紧急通报了特使大人。石原对飞机产生了浓浓的兴趣，否决了柴太郎摧毁飞机的建议，警告柴太郎，这两架飞机，对圣战有着不可估量的作用，必须完整无损地将它们弄到手。

“现在还不能激怒他们。”他说：“我们的人还太少，仓库就在我们脚下，随时可以控制。后续人马到来之前，不能轻举妄动。”

“后续人马什么时候到达？”

“第一批已经登岸，第二批正在上船，我们的援兵将会源源不绝地赶到。”

“特使阁下为何至今还不公开现身？”

“不知道，也许时机尚未成熟。”

话音方落，丛林中人影乍现，两条人影飞快地奔来。

“是池天和屯地，快去开门！”

来者是两名二十来岁的年青人，二人紧随石根，登上了城头。

“安姆怎么说？”柴朗迫不急待地问。

“什么也没有说。”一青年说：“安姆派来两名信使，要和你面谈，它们就在城外。”

“混蛋！”柴太朗怒形于色，对吴云和昌九说：“我去见它们，你们留在这里，继续监视1108的人。”

***

撤回大本营之后，叶凡每天早、中、晚，都要登上楼顶观察城外的动静，每隔几天，还要驾驶直升机，进行空中侦察。

这日中午，他照例登上楼顶，拿起高倍望远镜，由东向南仔细搜索。

忽然，他看到两条人影，东张西望地走出树丛，走向南门，接着，他看到了令他最担心、最恐惧、最不愿意看到的事。

他看到，两条人影的身后，两只老鼠躲在树丛中探头探脑。不一刻，柴太朗匆匆出城，走进树丛不见了。

“他们真是人奸！”他毛骨悚然地失声轻叫，登时汗流浃背，急急下楼，寻找同伴们商议应急之策。

牛归田临走前，曾问他如何应变，而他对这伙人依旧心存侥幸，不相信这个自信与自尊极高，自诩为最优秀的民族，会下贱到与异类沆瀣一气。也不完全相信所谓的“魔劫”之说。

子不语怪力乱神，孔夫子曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛祖也说过，追求神通的人不是我的弟子。

对于神怪妖魅之说，很多人深信不疑，很多人将信将疑，也有很多人完全不信。

鬼神之说，玄之又玄，信者认为，世上万物都是循环往复的，比如，寒暑四季、昼夜交替等。那么，人不也应该有循环诞生、成长、死亡、灵魂的过程？既然有轮回，就必然有神鬼，正如阳界有毒蛇猛兽一般，阴界也存在着妖魔之类的凶灵、恶灵、邪灵。

将信将疑者认为，人类的文明史不过短短的几千年，有着太多未知的事物存在。你不知道，并不表示它没有。然而，他却无法找到使自己完全相信的证据，因为，他从未见过真正的鬼、神、妖、魅。所有的证据，都是来自人云亦云的传说，或者某人似是而非，混乱无头绪的经历，以及某些现代科学无法解释的事件。

完全不信者就更简单了，无须赘述。

叶凡属于第二类人，他是个科学家，在没有确凿的证据之前，他不能武断地说是，或者非，只能存疑。

他开始积极应变，并非因为相信魔劫将至，而是发现这伙来自大儿奔帝龟的高贵民族，与异类沆瀣一气了。

眼见为实，他终于看到了他最不希望看到的事实，追悔不已，立即着手应变。

亡羊补牢，还不算晚。