朱元璋的坐姿，从松弛，转为绷直。

这个讯息，就连丘玄清也不知道，对方言之凿凿，究竟是假意编造妄图攀龙登云，还是确有其事？

而丘玄清在侧，却是瞳孔微缩，看向道衍。

而道衍对此视若无睹。

“那刚才的这些信息，你是从哪里得知的？”

“元末之时，小僧曾游历四方，与一位密宗僧人交谈获知，这位密宗僧人，乃是大元国师八思巴的萨迦派一脉，故而小僧记得清楚。”

八思巴，密宗萨迦派第五代宗主，是元大都的选址者、设计者，创立了蒙古文字“八思巴文”，被忽必烈尊为大元国师，统领天下佛教徒，兼理吐蕃地区军政事务，圆寂后被追谥为“皇天之上，一人之下，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子”。

八思巴这个名字，所有出生在元末的人都不陌生，因为元朝的钱币，就被称为八思巴文币，他的故事早已随着钱币的流通而广为流传。

故此，这个说法倒是听起来可信度颇高。

见皇帝没说话，道衍顿了顿，不动声色地继续说道：“如今陛下能与虞王殿下开启阴阳炁海，实乃大明之幸，天下之福，这是大明兴旺的征兆，是天地赐予的祥瑞。”

朱元璋的眼中闪过一丝异色，他沉默了片刻，然后缓缓问道：“那依你之见，咱该如何做才能顺应天意、保佑大明？”

道衍微微一笑，说道：“陛下应敕封虞王殿下为圣孙，以彰显其尊贵，同时改虞王陵墓为圣坛，使之成为大明百姓心中的圣地，如此一来，便可杜绝旁人的口舌议论，凝聚民心、稳固国运。”

宫中的种种议论，朱元璋并非不知道，实际上，他只是无暇顾及罢了。

即便没有道衍的提议，该如何处理大孙的事情，用以引导舆论以正视听，也是朱元璋接下来该考虑的问题。

毕竟，一旦涉及到鬼神之事，难免就会有许许多多的坊间流言，而流言在传播过程中则会越来越离谱。

所谓“我说饿昏了，他们说我二婚了；我说我喝不了酒，他们说我活不了多久”便是如此了......

朱元璋听后陷入了沉思，并没有什么表示，过了一会儿，他突然抬头望向道衍：“关于阴阳炁海，你还知道些什么？”

丘玄清此时面上的细微表情不知为何，有种异常的凝重。

朱元璋则紧紧地盯着道衍，等待着他的回答。

——这个和尚，让他感觉到本能的不舒服。

而道衍的回答，却马上就吸引了朱元璋的注意，让他刚刚升起的一丝杀意消散无踪。

“小僧还知道，阴阳炁海出现的规律。”