“唐大师，具体说说？”

唐楼今日还真的要还史学界一个真相，微微一笑：

“诸位容我细细道来。首先，按照我的考据和文献佐证，东庙堂碑应该是摹刻于公元1025-1063之间，也就是北宋年间。”

“萧馆长，以及如今史学界认为东庙堂碑，成于元代至正年间。无非就是因为成武本作序的文献，最早的是元代的虞堪。”

萧馆长有些诧异唐楼还真的能够追根溯源：“不错，这也是史学界公认，元代虞堪为其作序。”

唐楼摇了摇头：

“那萧馆长可真是只知其一，不知其二。虞堪此序作于元至正二十六年。序称该碑因‘定陶河决而得之’。后来甘扬声为之作跋云‘“闻碑因浚河出，其有神物呵护耶’。由此得出城武本《孔子庙堂碑》，在至正元二十六年以前，曾因故埋入地下，至正年间发生了来自定陶方面的河患，在疏浚河道的时候重新出土。”

“虞堪序文说明过城武本《孔子庙堂碑》早就存在，元至正年间又重新出土。甘扬声的拔文又补充了这一点。萧馆长，却因此而判断，城武本摹刻于元代，岂不是大谬！”

唐楼声线清晰，字字珠玑：

“萧馆长可知元朝建立至灭亡，总计不过八十七年。如果“城武本”《孔子庙堂碑》为元代所刻，元代所埋没，时人当有所记、有所忆。虞堪见其碑并为之作序时，当会有所访、有所问，不会忽略成碑时间或埋没时间。这恰恰说明，虞堪作序时，因该碑久埋地下，时人和虞堪已不知其始其因了。”

“所以，我认为，说“城武本”《孔子庙堂碑》刻于元惠宗至正年间，是对虞堪序文产生的误解。至于后人行文，说城武本《孔子庙堂碑》是元代摹刻，也许都是缘于此，不过人云亦云、萧馆长你的依据，也不过是以讹传讹而已。”

听到唐楼的这番话，萧馆长脸一阵红，一阵青，他的推论还真是如此。

要是细细探究，还真的如同唐楼所说，最多也只能够说明，元代重新出土过，不能证明是元代摹刻的。

余辉一旁也是连连点头：

“唐大师，你的推论很有道理。只是，你有没有更直接的证明，城武本摹刻于何时。”

直播间之中，也是许多的专家教授进入了，一个个看了起来。

“这个主播有点厉害啊。要是真被他考据出来，岂不是推翻了史学界对于城武本的摹刻时间的定论。那也太了不起了！”

“唐大师的史学知识也太精深了。这连一个碑帖的前因后果都是清清楚楚，怪不得能够频频捡漏！”

“我感觉唐大师，去燕京大学当个教授都是大材小用了。”

“就是啊，唐大师太牛了。期待唐大师将城武本的真正摹刻时间考据出来！”

“唐大师加油！”

...

直播间之中众人都是为唐楼鼓着劲。

镐京碑林博物馆，也是有着一位教授进入了直播间，看着看着，他的面容严肃起来，直接将这个直播间转发给了院长：

“潘院长，不得了了。这个主播，竟然发现了一件早于我院收藏的西庙堂碑的拓本，要是他所说的是真的，那么那件唐初刻本将会是《孔子庙堂碑》的存世第一碑。而且，他还要推翻现在学界对于东庙堂碑的认知。”

...

外界因为唐楼的这一番直播，搅得风起云涌。

摊位前，唐楼波澜不惊的分析着：

“之所以我有城武本是宋代所刻的论断。是因为一个人，北宋初期城武人庞籍。”

“庞籍？”