1982年9月18号。

寺院的钟声在微风中轻轻荡漾，余音缭绕在静谧的清晨中。晨光洒落，为寺院的屋檐和石阶镀上了一层柔和的金光，更显得古朴而庄重。

叶辰与野门二人，身着黄色的法衣，其外再罩以割截有田相的服饰。在日国，田相的条数决定了僧人的级别，从五条衣、七条衣、九条衣、十三条衣，直至最为庄重的二十五条衣，又称红祖衣。

高桥南二派来的车子已在院门外恭候多时，几位师兄有条不紊地搬运着法事所需的神像、鼓以及一些驱邪的物品，一一放入车内。

日国的驱鬼仪式，严谨之至，从出门仪式到驱鬼道具的选择，每一个细节都透露出深深的尊重。

四位师兄整理完物品后，郑重地取出火镰，用力击打燧石。随着每一次的击打，火花四溅，在叶辰和野门的背后绽放出绚烂的光华。

这种祝福仪式，日国人称之为“切火”。他们深信，这些溅射的火花，正是鬼魅与晦气被清除的象征。

这种传统与信仰交织的仪式，既是对神祇的敬畏，也是对驱鬼的人祝愿。

叶辰和野门坐上了汽车，经过半小时的颠簸，汽车终于抵达了港区南麻布。

这片区域不仅是日国时尚的代名词，更是汇聚了诸如南麻布、青山、赤坂、白金台、高轮和六本木等闻名遐迩的街区。

甚至，港区的名气大到让日国人为其创造了一个专门的词汇——シロガネーゼ。

南麻布地区因其密集的大使馆分布，使得该地的安全指数直线上升。这不仅吸引了众多外资企业入驻，更成为了山雄组高层人员偏爱的房产购置之地。

叶辰环顾四周，只见豪华别墅与低层高级公寓错落有致，一片繁华景象。这让叶辰想起了前世看过的一部日剧《东京女子图鉴》，其中一位港区男子曾说过：“港区男结婚只找港区女。”退出转码页面，请下载app爱阅小说阅读最新章节。

松下一藤一见到叶辰，立刻从别墅中迎了出来，满脸的热情：“叶辰大师，您可来了！快请进，那些物品就我找人搬一下。”

野门也随之下车，松下一藤向他鞠躬道：“野门大师光临寒舍，真是荣幸至极。请进，里面请。”

两人步入别墅，却发现一楼大厅里的家具都被搬到了院子里，整个大厅显得空荡荡的。

高桥南二躺在沙发上，朗声说道：“两位大师实在对不起，我今天起床后就感到呼吸急促，喘不上气来。只能躺在这里了。”

野门双手合十说道：“阿弥陀佛，施主请安心休息。我们这就开始进行法事，希望能够为您带来好运。”

他指挥着众人先将一张大桌子搬到客厅中央，随后恭敬地请出佛像，并摆放好贡品。一切准备就绪后，野门打开包袱，从中取出一包炒黄豆，均匀撒在门口。

这炒黄豆也被称为福豆，“豆”在日语中的读音与“魔灭”相近。谐音寓意着“鬼出去，福进来”。

撒完炒黄豆后，野门又从包袱中取出三个桃子，轻轻放在供桌上。这来源于日国的传统神话。

创世神伊邪那岐为了从黄泉国带回亡妻，向追击的鬼神投掷了三个黄泉畔生长的桃子，成功逃脱，从此日国便有“桃子驱鬼”之说。

“桃太郎”童话也由此演变而来：桃子里生出的桃太郎，带着小伙伴们到鬼之岛上打败了鬼。