石抹贺儿凭借着强烈的求生欲,手脚并用的爬出了棺材。紧紧抓着弟弟的裤腿,再也不肯撒手。
“阿姊,你好端端的。怎会……”石抹胡都古看着再过几日,便要出殡的棺椁,一时间竟有些许的反应不过来。
阿姊并没有失踪,那是不是说明阿主沙里也没有死啊?!
不然为甚祖父的棺材中没有他本人,却偏偏蹦出来个失踪多日的阿姊来?如此想来,那岂不是皆大欢喜了?!
那这两日来,他所流的眼泪岂不都白白浪费了?!
正欲将这个好消息告诉阿耶与阿娘,石抹胡都古的脚下,突然的受到了一股大力的拉扯,紧接着,他便直挺挺的跪了下去。
看着从他袖口袋中,搜刮出守灵时偷藏的干粮,并狼吞虎咽起来的阿姊,他那不真实的荒唐感,终是被眼前熟悉的画面给抵消了下去。
当然,他膝盖下的钝痛,才是最好的提神药。那钻心的疼痛,无时无刻不提醒着他,眼前这荒谬的一切,都是真的。
“阿姊,你可是吃饱……”
幼弟的一句话还不曾说完,石抹贺儿便朝着他的脖颈处狠拍了下去。
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将石抹胡都古的手脚口全部绑好后,石抹贺儿大汗淋漓的将棺材复了位。
身披着孝衣,她小心翼翼的挪动着。趁着夜已深,偷偷摸摸的逃出了那所农户小院……
丁赋,承继五代,以东南地区最重。
东南数州之地……男多则杀其男,女多则杀其女,习俗相传,谓之薅子,即其土风。
此习俗被称为‘不举子’。
所谓的‘生子不举’,即生了孩子不养育,把婴儿溺死或扔掉。
黄州小民——贫者,生子多不举。初生,便于水盆中浸杀之。
多止育两子,过是不问男女,生辄投水盆中杀之。
……
而石抹贺儿,便是‘不举子’风俗下,亲力亲为的受害者。
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俗语有言:五月五日生子,男害父,女害母。
恰巧在此日出生的石抹贺儿,妥妥的一个端水大师。一杆秤端了个齐平——将二者兼收并蓄,兼顾两全了。
而她,原本是大宋朝歙县人。原名郑贺儿。