受生活习惯的影响，我们这里经常也因为烤火、熏腊肉而产生重大火灾，因为房子一户连着一户，那真的就是“火烧连营”，无论怎么救都救不下来。

所以，民间就有“辛辛苦苦几十年，一把火回到解放前。”这样对火灾造成巨大灾难的描述。

除此之外，我们这里还有茂密的原始森林存在，只要一个不小心，蜿蜒群山都要沦陷在山火当中，绝对是重大的损失。

几千年来，我们的祖先不知道付出了多少的努力，都没有解决农村防火的问题，只是近年来加强了灭火水管的建设，倒是有了一定的效果。

祖祖辈辈都解决不了的问题，我们凭什么吹牛能治得好。

“我说很大你们又不相信，还说我吹牛逼。”我悻悻地说，还能不能愉快地聊天了，我们想的事情就不是在一个频道上。

“你说下去。”这次发言的是国哥，他说现在我终于相信你们都在干一些天荒夜谭的事了，不过听上去还是蛮有道理的。

国哥说，其实他并不指望我们能够扑灭所有的火灾，只不过只能降低一些发生的几率，已经绝对是一件造福群众的大好事啊。

“事情太多，我一时半会哪能说得完？”我回答说。其实这个还真的不是我在吹牛，关于防火这个还真的是一个系统，根本就不是现在能说得清楚的。

“但是倒是有有一件事可以让大家参与进来。”我看了看在场的每一个人，说你们要是真的想做点事，我这里还真有这个差事让你们耍耍。

“什么差事嘛，老子脑水没有，力气可是大把。”我三叔也来了兴趣，啤酒都不喝了，直接问起我来。

“你们可以组建一支队伍，叫巡逻队也好、叫防护队也行，实在不行还可以叫宣传队，在村子里巡逻啊。”我说，要是这样的队伍组建得起来的话，那用处可就大了，不仅可以负责火灾隐患的检查，还能防范外来盗窃，更可以管制交通，也能够帮助留守的老人和儿童。

“每天都要巡逻的话，怕是没有几个人有这个精力吧。”三叔说你说的这个不是不行，但是真的组织不起来这样的队伍嘛，大家白天都忙，晚上还不睡觉搞巡防，就算是身体抗得住，家里的婆娘也不答应啊。

我晕。

“现在你要换一个角度想想。”我说我们款洞这么大的一个村，好几百户人家，就算是每天有五个人在巡逻，要每户都轮一遍，那得多久啊。

“我为别人守一夜，人人为我守一个月。”我说这样的好事，你们想得通吗？

“契约的精神还是需要的吧。”杨子不愧是学法律的，他马上就想到了这支队伍组建过后的巨大的效能，立即凑过来分析起队伍存在的缺点起来。

缺什么？

跟我和万毅这样的辅警一样，这支队伍缺执法权。

总不能大家巡逻见到了哪家有火灾隐患，上去纠正别人却爱理不理的；发现了谁家有重大的矛盾纠纷，刚刚想上去说两句就被别人给轰走了……

“村规民约，这个要捡起来。”我对国哥说，过去有很多的看家宝贝我们是不能丢了，现在捡起来用，还是能发挥巨大的作用的。

“你不是崇尚什么法律吗，现在又要捡起那些个封建残余？”国哥说，村规民约是能有一定的作用，但是很多的地方不符合法律的规矩啊。

国哥的顾虑，当然是对的。

在过往的时候，由于封建统治的触角还没有延伸到我们款洞这样的山旮旯里，村民们处于治安维护的需要，自发、主动地约定了无数的条款，用于开展村寨的治理，这个就是村规民约。

在历史上，尤其是封建社会，村规民约真的起到了很好的效果。直到后来经历一些变故之后，这些规矩才被当成文化的糟粕给遗弃了，被人们所忘记。

当然，这里边有很多的精华，也会有不少的糟粕。

“比如‘五个一百二’就可以直接用，那个‘七必死’就要改。”我对国哥说，这些东西都是很的啊，有的直接拿来用，有的稍微加一点修改就行了，为什么不用呢？

“五个一百二”就是一个和数字有关的命题。也就是说，谁家发生重大的火灾，或者严重违背了社会伦理道德，全村的人就要到他的家里去，让主人拿出120斤的米酒、120元钱、120斤米、120斤肉、120个糍粑出来，供全村的人们吃饭讲道理，在惩罚犯错之人的同时，也起到了一个警醒的作用。

这“五个一百二”不管是在旧社会还是在现今时代，其实惩罚都是相当地重的，所以为了避免接受惩罚，大家都规规矩矩地活着，这条村规民约，就起到了良好的制约作用。

当然，像“七必死”哪样的又有点过于残酷了，必须得改。