第168章西域乐舞，敦煌《舞千年》！　　仔细看了看李景霖。　　赵明雅颇有种奇妙的感觉。　　出门打拼对一个男人的成长果然能够起到很大的帮助。　　而李景霖的天赋，也真的让他成长的极快。　　要知道。　　在即将出国时的李景霖　　还没有这么大的格局呢。　　当时的李景霖，想的只有一件事。　　【我要成为一名特别牛B的小提琴演奏家】　　而回国以后。　　再看看现在。　　李景霖的思想，眼界，格局，正以一种正常人难以想象的速度，飞速的成长着。　　不满自己局限于小角落，不断的想去探寻更大的世界。　　走出舒适圈。　　去为更大的格局所努力。　　赵明雅的心情有些微妙。　　颇有点像是“儿子长大了”或者“小弟长大了”的感觉。　　点点头。　　赵明雅也没有继续劝。　　很难说，所谓的“前辈经验”，对一些后辈来说，会不会是一种桎梏。　　音乐的功能性不一。　　配乐是为了服务于作品主干本身的。　　流行音乐，是为了让广大老百姓业余之时听着乐的。　　先锋音乐，是为了探寻音乐的边界。　　而在这种国际交流上的严肃音乐　　职能便是“用华夏的音乐语言，去阐述华夏的故事”。　　出身于西洋乐的李景霖，看似隔行有些远，似乎有些难。　　但其实这反而是一层优势。　　就仿佛学外语的，在面对中文系的东西时，可能会遇到困难，可一旦突破了困难，那么，在对外翻译的过程中，掌握了外语，外语文学逻辑，反而会更加具备优势。　　更加了解西方音乐，了解西方人对音乐的解读与审美.　　才能更好的以华夏的音乐语言去表达，传播。　　李景霖。　　似乎更想结合两方的特质。　　将华夏自己的音乐，以一种更加国际化的方式去表达。　　“那你老院团那边呢，我听说歌剧舞剧院那边，和河南卫视达成了合作。”　　赵明雅转移了话题。　　“嗯，不只是歌剧舞剧院，我也和他们达成了合作意向。”　　李景霖点了点头。　　“不过，目前暂时并没有确定项目，那边的分歧也挺大的，似乎是想要进行一波风险很大的跨越与尝试，但同样的，抗风险能力有点弱，目前还没有做决定。”　　“哎，现如今，到处都在变啊。”　　赵明雅叹了口气。　　感觉逐渐有些跟不上时代。　　日新月异。　　都有点谦虚了。　　2018。　　似乎来到了一个关键的风口浪尖。　　经济，军事，科技，逐渐强大之时，文化，娱乐，开始大面积推进。　　更由于4G，5G的进步，信息的冲击会更为爆裂。　　所以。　　体现在娱乐方面的各式各样的尝试，各种类型的文创，以及更加多样的渠道.　　是越来越多。　　也越来越花。　　不免让赵明雅产生了一点难以适从的感觉。　　“所以我才会说，老艺术家不能端着。”　　李景霖耸了耸肩。　　“虽然一直有新蛋糕，但市场就那么大，不快点，不早点去抢占，去搞出点成效，那只会让更多的新赛道逐渐沦为流量工具。”　　闻得此言。　　赵明雅忍不住微微颔首。　　“那我们这群老家伙，可得和你这样的年轻人多学学咯。”　　“哈哈，哪有，姐你还年轻呢。”　　吃过饭后，闲暇之余。　　李景霖便也开始整理着关于“丝绸之路”的资料，筹备作品。　　也不是什么贪多嚼不烂，或是不给朋友作曲，专搞自己东西之类的.　　若是真想拿出一部令人惊艳的作品。　　酝酿的阶段就会持续很久。　　而且　　无论是要新意，要职能，还是要质感，最重要的还是要好听。　　起码听上去要能有令人惊艳的“炸点”。　　虽然说.看似学音乐的是因为没文化，但其实不是。　　想要达成以上的要求，还能和丝路文化相符，那需要了解的知识范围广度是奇高的，创作门槛更是奇高。　　丝路这玩意。　　多少是有点离谱的。　　无论是陆上丝绸之路，还是海上丝绸之路。　　都是早在秦汉便有了。　　经过三国到隋代的发展，繁荣于唐宋明。　　一直到今日。　　华夏，哈萨克，吉尔吉斯，三国曾经联合申报过陆地丝绸之路的东段。　　从长安，到天山廊道。　　【世界文化遗产】　　是首例跨国合作成功申遗的项目。　　而且，现如今的丝路经济，更是一步很秒的大棋。　　――　　完全可以促成欧亚大陆各方面的内循环，直接将鹰酱踢出群聊。　　这些东西的维护。　　除了自身的实力，底蕴外，是一定需要他国合作的。　　合作。　　除了实力。　　更要建立在文化的交融上。　　哪怕是共同属于华夏文明，有着相同思想，相同文化的不同地域之间都会有一些习俗彼此之间难以接受。　　国际的文化交流更是如此。　　所以，更需要慎重起来。　　“能够表达华夏文化的，无非就是乐舞了。”　　“而且，一定要具有西域的特色。”　　李景霖皱着眉。　　翻看着书籍，查阅着资料。　　书很多。　　摆放在最上方的书籍，名字十分晦涩。　　《摩诃兜勒--考证研究参考资料》　　《摩诃兜勒》，是汉代张骞待会长安的西方横吹胡乐佛乐谱。　　是最重要的，也是唯一的礼物。　　《晋书乐志》曾经记载过相关的故事。　　大概就是张骞当年带回的曲谱，给音乐家李延年造成了极大的震撼，并且灵感喷发，造新声二十八解。　　【乘舆以为武乐，后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。】　　然后失传了。　　不过，虽然失传，但华夏文化延续下来的东西，都是有迹可循的。　　通过现代的南音，还真能窥见一斑。　　摩诃兜勒，兜勒在突厥语系，蒙古语中，叫“曲”，而摩诃，则是“大”。　　大曲。　　看似很难寻根。　　但实则在如今能够考证的汉文音乐文献中，南音仍然保留着“兜勒”二字。　　华夏文化再次闭环。　　而想要表达“西域”的这个意向。　　这点东西还不够。　　印度音乐，波斯音乐，敦煌音乐，XJ的各个少数民族音乐.其实还真就都可以。　　这是极大的工程量。