因为身心已颇为疲惫，云无圣离开父母之后，就独自一人回到了房中休息。第二天一大早，云无圣就到了父母的房间，缠着父亲了解修炼的方式和境界。本来，云干杰并不想过多的涉及这个话题，害怕因此打击孩子的自信心，但因为云无圣一直在坚持，所以云干杰便将自己所知，按照相对浅显的方式，一股脑的全盘托出。

　　“孩子，这些话我只会给你讲一遍，希望你牢牢记住，虽然并不一定正确，但也是为父多年来对世界体悟得到的收获。”

　　“世界在本质上是一部伟大的作品，虽然我们并不知道，这部作品的塑造者究竟是谁，也不知道他塑造世界的意图究竟在哪里，但是，通往理解的道路并非是隔绝的。虽然我们并不能在一瞬间就到达终点，虽然我们中的绝大部分人穷其一生也看不到终点，但我们依然可以通过艰辛的努力，是不断地靠近对于世界的正确的解答。”

　　“而修行的道路就是追求这个答案的道路，就是追求对世界理解的道路。虽然理解世界对于所有人来讲都是一种最根本的使命，但上天造人终究是有差别的。大部分的凡人从一开始就被剥夺了向苍天进行询问的权利。但在这芸芸众生当中，还是有一部分人被选中，走上了这条理解世界，同时也是对抗世界的修行之路。而这也是气窍数量及其构成的意义所在，正是这种基本的搭配，把人群分为截然不同的两部分:世界的使用者，和世界的追问者。也即是凡人和修行者。”

　　“对修行者来说，每个人的天赋不一，每个人都拥有着自己独一无二的成长的环境，因而每一个人的心性和对世界的反应都不同，每一个修炼者本质上都是一个独特的个体，都必须找到适合自己生命的修炼道路。这也便是所谓的众生纷纭的‘人籁’。而在这个过程当中，很多人都会出现差错，也会遭遇到无穷无尽的困难，正如我和你的母亲一般，只要踏入修行者的世界，这便是必须要面对的事实。”

　　“因为只有在人群当中，只有在自然和实践当中，经历过无数的挫折之后，一个修行者才能够逐渐理解世界的某一部分。这种理解世界的过程如果没有伴随着痛苦，那便意味着这种理解本质上是错误的。要获得多大的成功，就必须有多大的付出。”

　　“换句话说，修行的过程，成长的过程，就是逆着世界前行的过程，也就是逆着世界追问的过程，或者通俗来讲就是逆天改命的过程。如果一个挑战者遇不到被挑战者给予的磨难，那边意味着从一开始这场挑战就失败了。所以孩子，从某种意义上来讲，虽然我不知道你是否能够修炼，但是我知道你的挑战是成功的，因为世界在你刚生下来时就在磨练你，甚至在你未出生之时，这场磨炼就已经开始了。但这种挑战也有界限，如果超过了承受的范围，‘置之死地而后生’只不过是一句空话罢了。”

　　“更为具体的来说，在精绝世界中，修行首先意味着对于精气的理解，如果说修行意味着走上了一条道路，那么在这条道路上精气就是最为重要的食粮。《南华经》中说‘适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。’也就是说，在修行的道路上，积攒的消化的粮食越多，也就能够走得更远，登得更高。《道德经》说‘九层之台，起于累土’也是这个意思。”

　　“但对精气的理解和运用只是修行的一个方面，对于一个在修炼方面有着大志向的人来讲，理解自身的身体结构和灵魂结构，是另一件同等重要的事情。正如《南华经》中说:‘覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’这便说明了认识自己的重要性。前面已经说过，每个人在气质上和天赋上都有不小的差别，有些人身体比较燥热、性格比较急切，因此需要温和的功法加以压制。有些人则太过阴柔，需要刚猛的功法加以调和。”

　　“当然，你也可以反其道而行之，强化自身的特性，但这也意味着，修炼者必须接受可能存在的极端后果。灵魂结构和身体结构还有更深的内涵，这便需要修行者更加认真的挖掘自身，思考这一切被上天赐予的部分。”

　　“再次，在修行者当中有小和大的分别，也就是不同修行阶段的差别。而由小到大的过程也就是人在与天地万物沟通方式不断发生质变的过程。但是，最为可悲的并不是身在小的阶段，而恰恰是好高骛远，不老老实实打好在小的阶段应该打好的根基，而以歪门邪道提升境界。这种寅吃卯粮的做法只会祸及自身。”

　　“总得说来，你只有将对自身条件的理解和对天地万物，尤其是对精气的理解结合起来，才能找到适合自己的修炼路径。”

　　云无圣若有所思的点点头，说到到，“我好像懂了，对了，父亲，那到底该如何分判修行者境界的高低，每个阶段的具体修炼方式到底应该是什么，我是说对一般的修炼者而言。”听着儿子稚嫩的发问，云干杰鼻头一酸，要是儿子真能修炼该多好啊，这种父子交流修炼心得的温馨场面，云干杰已经从心里幻想过很多次了。可估计这次的交流怕已是最后一次了，毕竟儿子迟早得放弃幻想，面对自己不能修炼的事实。

　　“据我目前所知，修炼的境界分为三个层级，武者，灵者，尊者。每个境界同时分六个阶段，初期，中期，后期，巅峰，圆满，大圆满。越往后面的境界，修炼便越发的艰难，跨越境界的可能也渐渐收窄，而从同一境界的前期到大圆满的路径也越发的漫长和艰险。

　　第一个阶段为武者阶段，从境界上说，便为‘筑体境’。简单说来，‘筑体境’就是在通过外物不断淬体的基础之上，提升身体对精气的适应程度，将精气引入体内，并依据体内气窍的布局，按照功法的指引，引导精气进入经脉，并沿着固定的路线在气窍间储藏和流转，顺带淬炼经脉。这一阶段的修行者已彻底跳出凡人的境遇，身轻如燕，速度迅捷，而且可以初步的使用法力，拥有一定的防护能力。最高寿命可达二百年之久。”