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第98章 十三部天兵

孙行宇运起孙子大圣的功法,一部部虚影环绕与身体四周,正好有十三个虚位,每个虚伪位应该都有一个空间,其中原本存在的是每一朵极火,但此时除了第十一位的三千幽冥火,其他全是虚位以待。

环绕的十三道虚位,如同所有极火的家。

灭劫还是第一次看到十三部功法,他睁大双眼,吃惊无比。“孙,孙大圣,,传说中的十三部天兵。”

原来孙子大圣的功法名为《十三部天兵》。

“这!”下方阁楼上的苏闻和周青都是目目相觑,目光和嘴巴都是因为震惊变得呆滞。

“居然是真的十三部天兵!那传说中可以一身同时容纳十三道兵火的绝世功法!”良久,周青倒吸了一口凉气才道。

“是啊,早听闻孙子兵法这本书中暗藏这部绝世功法,可这上千年来也没人从其中领悟,看来真正的功法也只有那孙子大圣的后人才有传承啊。”苏闻也是在震惊之余叹道。

“嗯,看来孙子大圣也不是没有后手啊。这些年,帝国为了搜寻极火,可是不择手段啊,即便如此,他们也只能让一个人持有一道极火,即便如此,还是要找有着一丝孙家血脉并且尽忠与帝国之人才行,并且,我看他们所能发挥出来的极火之威也最多十之一二罢了。”周青看着那传说中的十三道虚位,颤抖不已。

那,可是传说中超越天品的功法啊!

“有生之年,居然还能让我看到超越天品的十三部天兵,真是死而无憾了。”周青咽了一口唾沫道。

“看来真是天助我也,十三部天兵重现于世,说明就连孙子大圣他本人可能还没有完全离世,孙行宇又是我们的人,传说中得兵火得天下,如果孙行宇得了十三道兵火,还怕这帝国推不翻吗?”苏闻双目也是越发炙热道。

“对对对,是这个理!”周青激动得跳了起来,他急忙道。

“十三部天兵,十三部天兵……”灭劫此刻彻底失语了,那可是传说中大圣的功法啊,这世上的强者谁人不知谁人不晓,极火固然厉害,可这能容纳十三道极火的功法你说可怕不可怕。

这一刻,整个大理城中,十三道光环虚位散发出的光柔和而炫彩,无数识得的人都是怔怔失语。

“十三部天兵现世,这个世界要变了,整个天地都要变了!”有人惊呼道。

“难怪,难怪呀!原来是孙子大圣他老人家回来啦!”也有隐士在深山中震惊失语道。

“齐国,当年你欠孙子大圣的,看来是要还了。哈哈哈!”有癫狂老者疯狂大笑。

而在无数人的震惊得发疯的中心,孙行宇轻轻伸出手掌,对着那灭劫轻轻一按,旋即,灭劫便是发疯的发现,他体内的灭缘业火居然是完全不受控制的,欢呼雀跃的脱离而出。

同时,孙子兵法第九卷轴也是从怀中飘出。

这时的天空,一朵红鸾花桃红而妖艳,它飘出了灭劫老贼的身体,如同一个终于找到回家之路的小孩,划过一道完美的弧线。它看了看那环转的十三道虚位,最后终于找到了原来的位置,第九位。

随即便是毫不犹豫的钻入其中。至此,十三部兵火,第九第十一均已归位。

孙子兵法第九卷轴也是飞回孙行宇手掌。

旋即,便是在灭劫难以置信的目光中,卷轴缓缓的在天空中拉开。爱阅小说app阅读完整内容

金光流溢,光字一排排的在整个天空中徐徐展现而出。虚空中拉下那堪称国宝的一颗颗光字,每个字流光溢彩。就在所有人的震惊的目光下,公之于众!

“孙子兵法第九篇

行军篇

凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。

上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。

军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。

敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。

众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。

辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也。

杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。

卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”

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