“这墓室主人为何要用石头棺材下葬？”

法海走向前，悲悯的念了一段佛经。

“法海老哥，为何这么说？”

叶天好奇的转过头来，道。

“我曾经与师傅苦行于北川之地，在那儿曾经给几名羌民做过超度法事。”

“羌族就有石棺葬人的习俗，不过与这个有很大的差异。”

“那是用人力挖出石板扣成的长方形墓坑，墓的结构简单，狭小，无木棺。”

“如果非得要说的话，那不能叫【石棺葬】，而是该被称为【石棺墓】。”

“在佛经之中，石棺葬人是一种让人永世不得超生，灵魂不得轮回的邪恶葬法。”

法海缓身说道。

叶天也觉得法海言之有理

上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭”的“定理”虽人死不得复生，但可一律归天。

当然，这是一种迷信的说法。

如果以科学的客观说法来解释归天“定理”。

它则是人们的一种心灵愿望虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在他人的心灵当中。

人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达。

就对死者的尸体进行安置。

即安葬。

人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。

民间习俗之中，会有用石头围住坟身，然后再立碑的做法。

这种就是法海所说的【石棺墓】。

就算现代讲究说法没那么多。

那么。

在清朝时期。

民间传统喜爱以优质的松木楠木等制造棺椁。

很多人以死后能得到一副好棺木为最大幸事。

而这墓穴之中却是三座【石棺】。

这里绝对是有什么蕴意。

让棺中尸体隔绝了与泥土的接壤，实难满足“入土为安”之意。

难怪三具古尸还没有腐烂。

叶天推开了石棺的顶盖。

眼底夹杂着一丝打量，眼眸划过危险的精光。

难怪！

棺材之中散步着一层已经发黄的糯米，周边乃至于头顶盖上都贴满了红色符纸。