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陈芸从自学吟诗作对，在诗词文章中开拓自己的眼界，到月下与沈复讨论茉莉花香，大胆提出自己独立的观点，“非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”而不是一昧地遵循夫唱妇随的流俗，在精神层面上与沈复男女平等，再到听从沈复建议，放下顾虑，假借男装出游，这一系列违背封建礼教的举动使得陈芸的思想、心性逐步发生了微妙的变化。当然，陈芸始终是习惯了生活在封建社会里的女子，在与沈复相处的日常中也难免受礼教的束缚，有迂拘多礼的表现，沈复虽然觉得受到了约束，但也很体谅她。

女性意识觉醒对于受封建礼教迫害最为严重的清朝女子实属不易，封建的毒瘤早已在她们的心里根深蒂固，毕竟那都是祖祖辈辈留下来的规矩，是那个时代的生活准绳。意识觉醒的女子或许就像陈芸一样，虽然身心得到了一定的解放，而得不到全部的解放，行为和思想仍然会受到封建礼教的牵制；或许就像沈母一样，在某件事上或某个时刻有了觉醒，但在那之后又恢复原来的样子；或许又像憨园一样，刚萌生了“觉醒”的意识，就被强大的封建势力给扼杀了。女性意识的觉醒是一条迂回曲折的道路，封建社会的女性们只有在不断的自我探索中寻找方向，这必定是一个漫长而崎岖的过程。

“三从四德”的行为准则和道德规范，“七出之条”的威慑，形成了封建社会限制与压迫女性的牢固枷锁。

在封建社会里，通常会以贞节牌坊来表彰一些丈夫死后长期不改嫁、终身守寡，或自杀殉夫，符合当时“饿死事小，失节事大”、“贞女不事二夫”等道德标准的妇女。《烈女传》中所记载的烈女命运无不是悲惨的，她们在封建礼教的影响下，视名节胜

过生命。为了换取一座贞节牌坊，竟然一个个争先赴死，并以此为荣。因此，不知多少善良女子以守住“贞操”，获得贞节牌坊为人生追求。殊不知寻常人家的女子无论有多么守节尽孝也不会有人为她立贞节牌坊的。“女性的自我意识觉醒，首先是女性自身的中‘人’的意识的觉醒;其次是女性的自由平等权利得到前所未有的关注,女性审美意识也开始突破封建的‘妇容’,蕴涵着男女平等的可能;崭新的爱情婚姻观念也大胆突出自由选择,冲决着传统的两性伦理秩序,展现出女性对封建束缚的强烈反击。”身为男权社会的女性生平都为服务男性而活，为恪守妇道而活，就如一个只能依附男性才能体现价值的物件。“觉醒”女性在封建社会里探索自我价值，生活的意义，她们意识到女性不是没有灵魂的商品，他们渴望能平等地参与到经济社会活动中。

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