岩县城隍判官,姓赵，生前是一个屡试不第的书生。

虽然科举不顺,但是家境富裕,人至中年，又对生死之事产生畏惧。

听闻积攒功德可以换取来世顺遂，于是修桥铺路，施粥舍药,动辄就去烧香拜佛,还在县令重修城隍庙的时候继续踊跃地捐出了所有家产。

结果庙没修完,人就没了。

——被满腹怨言的儿子拿枕头闷死的。

赵书生死后在地府告状,他这个名字，阴司城隍庙这边都熟啊,知道他阳寿未尽。

这还有什么可说的，善人行善事，是子孙不孝犯下弑亲大罪，即刻锁拿犯事者入地府问罪。

至于赵书生，头七未过，领了黄泉甘露复原身躯，还魂去了。

赵书生复生之后，对阴司感激涕零,反正儿子暴毙，他索性打发走了家仆,把剩下的宅子也卖了钱，捐给城隍庙，自己跑去做了一个庙祝。

因着这段缘法,赵书生死后顺利地入了阴司,做了一个小吏。

这件事在数百年前的东明府引起了不小的轰动,甚至上了地方志。

就连岳棠当年搜罗天下志怪传奇的时候，也读过这一段，不过他没想到，这个故事里面的赵书生，就是今日抓到的阴司判官。

故事里分明说赵书生死后，依照功德，做的只是小吏。

属于没有姓名，吃不着多少香火的小角色。

现在却成了有了正式敕封的鬼神，看来赵书生考科举的能力不高，做官的本事倒是一流。

岳棠松开手，看着昏迷在地上的赵判官。

刚才的搜魂术力度不大，岳棠想要试探赵判官体内敕封对这个法术的影响，所以他没有特定要看到什么东西，这段生平经历是自然浮现的。

也是赵判官神魂里最不设防的内容。

这很好理解，赵判官觉得，人人都知道的事又有什么秘密可藏呢？

毕竟这个故事能流传，本身就是地府有意为之，否则细节不会那么详尽。

地府大约认为，这能让凡人敬畏鬼神，让凡人知晓无论善行恶行都无法蒙骗鬼神。

可惜，这就跟天庭惩治恶神的故事一样，高高在上的仙神是察觉不到问题的。

行善积德是好事，无论是出于什么想法去行善，可是倾家荡产修庙？

这个故事里赵家其他人呢？难道赵书生之妻早亡？赵书生只有一子？儿子也未曾娶妇？只说赵书生还阳之后，舍去最后家财，甘心侍奉仙神？

果然是一个仙神爱听的故事。

岳棠没见过任何一个神仙，可是他在这些形形色色的故事里“认识”了神仙。

虔诚与敬畏，是他们对凡人的基本要求。

后者比前者更重要，凡人可以不信，亦能不拜，但是绝不允许凡人对神灵不敬。

至于虔诚，就好比人间朝廷时时谈起的忠诚，无论下位者献出多少，上位者都觉得理所当然，是应该的。

怎么可能觉得“献太多”是一种错误呢？

长生观中，烛火摇曳。

岳棠盘坐于蒲团，看着赵判官躯体里的敕封与阴气变化。

再下一波“客人”，要到黑夜过去才会出现。

——黑夜虽然是阴司城隍鬼神法力最强之时，但也是“厉鬼”凶性大发，毫无压制之力的时候。

岩县阴司判官失手，接下来出现的绝对不是城隍，而是阴司城隍“熟识”的人类修士。通常情况下，修士都是不愿意得罪阴司的，如果再有一个铲除厉鬼的名头，又不知此事内情，肯定会过来跑这一趟。

岳棠要做的，就是在第三波访客出现之前，从赵判官的记忆里找到他想要的东西。

他重新伸出手，虚虚地罩在赵判官的头顶。

这次搜魂法术的程度更大，被黑色敕封内核保护的阴魂开始挣扎，期间赵判官短暂地清醒了一段时间。

可是当他看到岳棠那副诡异可怖的模样，以及按在自己头顶的畸形扭曲手指，还以为王道长要吞噬自己的阴魂，又生生吓昏了。

岳棠闭着眼睛，催动真元。

翻阅着那些破碎不连贯的记忆。

搜魂法术也是一个很多人会用，但是大部分人都用不好的法术。

因为人会出于心虚，隐藏自己曾经犯下的错事，还会在记忆里美化自己抹黑他人，所以搜魂法术看到的事，没那么“可靠”。

这还只是错误心虚，发自内心的偏见更可怕，很容易干扰使用搜魂法术的人对事情的正确判断。

比如在赵判官心里，王道长卖黄纸符是别有用心。

什么行善积德？他赵判官还不够了解吗？不过是博取一个虚名，换一条退路。

王道长不过是仗着修士的身份，走修仙路子，就不把地府放在眼里。

单看这段记忆，赵判官可谓是受尽了夹板气的无辜小官。

那头城隍不满，这边王道长敷衍了事，态度傲慢可憎，简直是一个不识好歹的蠢货。

阴司城隍明明很有诚意，想要跟王道长说清道理，行善积德不是不行，但不能卖给私盐贩子，只卖给那些去城隍庙上过香的百姓。

赵判官一直从中打圆场，他已经暗示得很彻底了，王道长始终装作听不懂，一点掩饰都不做，照样卖符纸，不管谁来都卖。

到后来赵判官索性不管了，城隍一发怒，他就帮着骂王道长——这样的蠢货，自己找死，他费什么心？他又有什么错？

后来赤狐先生拜访了城隍庙，赵判官还刻意避开了，反正他什么都不知道。

岳棠：“……”

岳棠对整件事的过程没有任何意外。

他甚至能看出王道长最初大概是真的没听懂赵判官在暗示什么，后来才在赵判官气急败坏地上门问罪时醒悟过来的，不过已经得罪了阴司城隍，王道长性子直，又不惧鬼神，索性就没管了。